抓住诗眼势如破竹——初中第五册第30课《诗词五首》备课指要

2019-12-11 14:52:46

抓住诗眼势如破竹

——初中第五册第30课《诗词五首》备课指要

张国生

 唐张彦远《历代名画记·张僧繇》写道:“武帝崇饰佛寺,多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”后以\"画龙点睛\"比喻写文章在关键处用精辟的词句点明要旨,也比喻处事在紧要处下气力。这说的是作画。“书画文章,盖一理也”,也有“直须先悟得一处,乃可通其他妙处”(范温《潜溪诗眼》)的情况。这“一处”,就是诗眼和文眼。

  首见\"诗眼\"一词,是苏轼的诗:“天工忽向背,诗眼巧增损。”但最早提出这一主张,则是黄庭坚移植禅家“句中有眼”之说。黄庭坚以后,诗人尤其是江西诗派诗人言“诗眼”者甚多,他的学生范温的一部诗话著作更名之为《潜溪诗眼》,主旨是从句法分析入手寻求诗的义韵。后来郢书燕说,人们把“诗眼”理解为句中精彩的字眼。今天,辞海对“诗眼”的解释有二:诗人的艺术鉴别力。范温《潜溪诗眼》即取此义。一句诗或一首诗中最精练传神的一个字,也指一篇诗的眼目即全诗的主意所在。如王安石“春风又绿江南岸”之“绿”字,宋祁“红杏枝头春意闹”之“闹”字、张先“云破月来花弄影”之“弄”字。本文所说的“诗眼”是指后者——一篇诗的眼目即全诗的主意所在。“主意”在这里是“主旨”、“主题”之义。

  诗词的教学,要特别注意抓住“诗眼”。“诗眼”既得,便势如破竹,境界全出。元代刘秉忠《读遗山诗》写道:“青云高兴入冥收,一字非工未肯休。直到雪消冰泮后,百川春水自东流。”作者以形象的诗句描绘诗词创作中炼字的过程,以及炼得至当至隽的字以后的美好心情。其实不仅写诗如此,读诗也是如此。古诗词,由于其语言精练、意在言外等特点,以及时代隔阂、背景不清等原因,今天的学生乃至老师对其义韵往往不甚了了。有时即使背得滚瓜烂熟、朗朗上口,也未必理解其精髓。例如笔者,很早就会背孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》,但是一直把它当作写洞庭湖水天浩淼景色的风景诗,根本就不了解作者借此表达的思想感情。后来得知其诗眼是“欲济”,而“欲济”就是想做官时,便豁然开朗。因此更加认识到,如果我们悟得诗眼一处,其他妙处往往也就如画龙点睛一般,境界全出,也会有“百川春水自东流”的感觉。语文教师诗词教学的功夫,也往往就表现在抓准“诗眼”,然后围绕“诗眼”作文章。

  下面以新课本初中第五册第30课《诗词五首》为例,谈谈这个问题。这一课包括五首诗词:陶渊明《饮酒》、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、李白《行路难》、白居易《观刈麦》、范仲淹《渔家傲》。

  

  陶渊明《饮酒》的诗眼是“心远”二字。

  所有内容都围绕着它。于是我就围绕“心远”二字设计教学过程。疏通字面意思后,我设计了这样几个问题(破折号后是答案,下同):

  陶渊明为什么能\"结庐在人境,而无车马喧\"?——因为\"心远\"。

  \"心远\"是什么意思?——思想感情远离世俗。

  你认为\"世俗\"之\"俗\"突出的表现是什么?——爱钱,爱权,爱名,爱富贵荣华......。

  诗人\"心远\"的具体表现是什么?——弃官归隐,\"采菊东篱下\"。

  \"采菊东篱下,悠然见南山\"的\"悠然\"写出了作者怎样的心情?——写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情,其实也是“心远”的结果。

  陶渊明为什么是\"采菊\"而不是采别的花(他为什么特别爱菊)?——菊花\"花开不并百花丛\",它象征不同流俗,象征品格高洁,正符合他远离世俗、厌弃官场生活的心理。

  \"此中有真意,欲辨已忘言\",你认为其中的\"真意\"是什么?怎么会\"欲辨已忘言\"呢?——\"真意\"是远离官场的黑暗与卑鄙龌龊,使心灵得到自由和平静。其实诗人的意思是说:既然领会了此中真意,又何必用言语表达呢?不是真的忘了,不屑于说而已。“心远”竟至于此!老师提示:此句意思源于《庄子》:\"大道不称,大辨不言。\"

  在此基础上归纳本诗主旨:表现弃官归隐后心灵得以自由平静的生活情趣和精神享受。

  这样扣住“心远”二字设计教学,不但理解深刻,而且事半功倍。它好比找到了一个突破口,这个口一突破,所有问题便迎刃而解了。

  孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的诗眼是“欲济”二字。

  于是就把它作为理解这首诗的突破口:

  \"欲济\"和\"无舟楫\"比喻什么?——\"欲济\"比喻愿意出来做官,\"无舟楫\"比喻没有人推荐。

  与“欲济”相对的是什么?——是“端居”。

  那么前四句写洞庭湖水天相接、浩瀚无涯的气势意图何在?——为下边的抒情做准备,引出\"欲济\"。

  根据\"欲济\"的动机理解:\"坐观垂钓者,徒有羡鱼情\"字面是什么意思?另有什么含义?——字面意思:坐着看垂钓的人,白白地有羡慕鱼儿的感情。含义:自己也是一条\"鱼\",等待着当政者来\"钓\",也就是希望能得到宰相张九龄的引荐而出山为官。

  那么孟浩然被\"钓\"走了没有呢?——后来张九龄果然请孟浩然参加他的幕府作僚属。

  这时教师说明:原来,这是一封绝妙的“求职信”。——全诗借景抒情,表达希望有人引荐、积极出仕的愿望。它的绝妙就表现在:运用比喻,曲折委婉而用意分明;洞庭湖秋水描绘得气势磅礴、雄浑壮美,以为铺垫导引。

  李白《行路难》的诗眼就是“行路难”三字。

  但此诗的突破,须先从介绍背景开始:天宝元年(772),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人,他才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业,可是入京后,却没被皇帝重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被\"赐金放还\",变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时。这时再提出:“行路难”的“路”指的是什么路?答案:人生之路。这个突破口打开了,其他问题就如破竹了:

  诗的开头并没有写“行路难”,而是写\"金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱\",这是什么意图?——写朋友出于对李白的深厚友情,出于这样一位天才被弃置的惋惜,不惜金钱,设下盛宴为他离京饯行。

  \"金樽\"、\"玉盘\"写饮食器具之精美;\"斗十千\"、\"直万钱\"写酒菜之珍贵。可是,面对这样的盛宴,诗人却\"停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然\",为什么?——因为人生之路不平,因为内心感情不平,也就是因为“行路难”。

  那么哪一句是直接写“行路难”呢?——\"欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山\"。这句话比喻什么?——比喻人生道路上的艰难险阻。在受诏入京,有可能实现自己抱负时,却又\"赐金放还\",这不正是\"欲渡黄河冰塞川\"、\"将登太行雪满山\"吗?

  既然“行路难”,为什么又写\"闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边\"?这句话是指哪两个人和事?有什么含义?——一位是吕尚(姜太公),未被周文王重用时,曾在渭水垂钓;一位是伊尹,受成汤重用前,曾梦见自己乘船经过日月旁边。它的含义是:虽然“行路难”,但作者并没有就此消沉,想到政治上坎坷的吕尚和伊尹,他们的经历又增强了诗人的信心。这是诗人在鼓励自己:历史上的许多著名人物,也曾经“行路难”,要有这样的信心:\"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海\"。总会有一天,能实现自己的远大抱负。

  最后归纳主旨:表达了诗人内心的苦闷和不平;表现追求理想的倔强、自信与执着。

  白居易《观刈麦》的诗眼是一个“愧”字。

  但这一点不是一下子就能理解,须从“观刈麦”学起:麦收是北方农村一年中最繁忙的时节,诗人给我们描绘了一幅农村全家出动辛苦劳作的画面。请说说下面这些人分别在做什么:男人——在南冈(割麦);妇女——荷箪食(饷田);儿童携壶浆——(相随饷田)。

  \"足蒸暑土气,背灼炎天光\"相当于记叙文中的什么描写?起什么作用?——相当于环境描写。烘托农民劳作之苦。

  \"力尽不知热,但惜夏日长\",天这么热,他们怎么会\"不知热\"呢?——不是不知热,这样艰苦的劳作他们已经习以为常--用\"不知热\"衬托他们所受的苦太多太多。这一句,诗人真实细致地表现了农民吃苦耐劳的品质,但同时也让人们感觉到隐藏在这背后的难以诉说的辛酸。

  \"力尽不知热,但惜夏日长\"表现的是什么心理?这种心理令你想到哪一句诗?——十分珍惜白天能干活的时光,想多干一点活,即使累得精疲力尽,脚下还蒸腾着热气,背上灼烤着日光。令人想到“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”。

  但最苦的还不是这些辛勤耕作的农民,更苦的是“复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠”。前面的苦,只是一种衬托!相对于此,还是一种\"幸福\"!

  哪一句说明了造成贫妇人的不幸原因?——家田输税尽。

  通过这个贫妇人的形象,诗人揭示的是什么社会问题?——揭示的是当时赋税的繁重,人民生活的困苦不堪。

  “今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。”诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适,不禁深感惭愧,借此表达对农民的深切同情。讽喻当政者,希望他们能解决这个问题。学到此处,我们可以讨论诗眼“愧”的问题了。我设计以下几个问题:

  “念此私自愧,尽日不能忘”,这个句子的\"主语\"应该是谁?——从表面看,是白居易;但实际上,这句运用了\"讽喻\",其主语还应该有当政者。白居易只是\"吏禄三百石\",就\"念此私自愧\",那么吏禄\"万钟\"者岂不更应\"念此私自愧\"吗?

  \"念此私自愧,尽日不能忘\",\"不能忘\"什么呢?——不能忘百姓的疾苦,不能忘百姓的供养,不能忘为百姓做事。

  然后归纳主旨:表达自己对农民的深切同情;讽喻当政者解决赋税过重问题。

  然后再讨论:表达自己对农民的深切同情,和讽喻当政者解决赋税过重问题这二者中,哪个是主要的?——讽喻是主要的。白居易当时只是九品的周至县尉,人微言轻,不可能解决这一问题,所以寄希望于官高权重者。但又不便于明说,便委婉讽喻--写自己的同情也是为了引起当政者的同情;表示自己的惭愧也是为了引起当政者的惭愧。

  最后用白居易的诗歌主张证明这一点。白居易《寄唐生》一诗写道:“非求宫律高,不务文字奇;唯歌生民病,愿得天子知。”由此可知,写这首诗目的是讽喻,写“观刈麦”的情景,也是为了讽喻当政者解决赋税过重的问题。

  范仲淹《渔家傲》的诗眼(或说“词眼”)是一个“异”字。

  理解这一点,也须从介绍背景开始:北宋时,辽和西夏不断进犯。宋王朝的畏敌退让政策,更使他们得寸进尺,侵扰不已。1040年到1043年间,范仲淹任陕西经略副使等职,抵抗西夏侵略,功勋卓著。在这样的生活基础上,诗人写出这篇绝妙好词。

  然后直接切入:上阕起统领作用的是哪一句?哪一个字?——是\"塞下秋来风景异\"一句,特别是一个\"异\"字。

  风景“异”在那里?——衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

  \"衡阳雁去无留意\"有什么作用?——雁尚无留意,人留更出于不得已。表现边塞的荒凉和生活的艰苦。

  \"长烟落日孤城闭\",\"孤城\"为什么要\"闭\"?——因为荒凉;因为有敌情(杜甫有\"孤城早闭门\"之句)。

  下阕与“异”字有什么关系?——是“风景异”的背景下产生的感情。或者说上阕是写“异景”,下阕是写“异情”。

  \"浊酒一杯家万里\"表现将士们什么情绪?——思乡之情。有家不能回,只好借酒浇愁。

  将士们为什么不能回家?——燕然未勒。\"燕然未勒\"是什么意思?有什么典故?——指边患未平,功业未成。燕然,山名,在今蒙古境内。勒,刻石记功。东汉大将窦宪追击匈奴,出塞三千余里,至燕然山刻石记功而还。

  \"燕然未勒归无计\"表现将士们什么思想感情?——表现他们的报国激情。

  \"将军\"和\"征夫\"为什么\"白发\"?为什么流泪?——因为壮志未酬,因为思念家乡。

  最后归纳主旨:表现边塞将士的思乡、报国之情。

 

  抓住诗眼(包括词眼),对阅读诗词和进行诗词教学有多种作用。或画龙点睛,或势如破竹,或事半功倍,或化难为易,或深入理解,或准确把握,或提高修养,或增添情趣,或豁然开朗,或促进迁移……不一而足。

  怎样去提炼诗眼?诗眼究竟在什么地方?这是一个很很难回答的问题。古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法,那是从作诗炼句的角度而言,不无道理。但又未免偏颇。“僧敲月下门”,眼在第二字。\"春风又绿江南岸\",眼在第四字,\"身轻一鸟过\",眼在末尾,“心远地自偏”,是在开头,《行路难》,又在题目,《沁园春 长沙》,“谁主沉浮”四字是眼;《沁园春 雪》,“数风流人物,还看今朝”一句是眼……。应该说,提炼诗眼,并没有一定之规可循。做为阅读和教学诗词者,最关键的,应该具有一双“慧眼”。“慧眼”的形成,不但要具备一定的学识,更要下相当的苦功。